Sí; aboliendo el Capitalismo.

Es un artículo muy largo, pero creo que muy razonado.

Policía: La militarización de nuestras vidas

"Compartimos de nuevo una reflexión grupal que nos ha llevado largo tiempo de estudio y debate. En este caso analizamos la institución policial como forma de militarismo cercana y cotidiana y estudiamos cuales podrían ser las posibilidades reales de superarla en una sociedad mejorada. Esperamos que sea de interés y estamos abiertas a recibir opiniones y comentarios desde cualquier perspectiva (con el debido respeto, naturalmente). Nota de Tortuga.

Repasando el inicio de un anterior documento de Tortuga “Respuestas al crimen en la sociedad actual. ¿Es posible abolir la cárcel? Visión desde el antimilitarismo noviolento” recordamos nuestra afirmación de que en un país como el reino de España sería posible abolir las fuerzas armadas de un día para otro. Una vez recolocadas laboralmente o reconvertidas las personas afectadas, la vida en términos generales seguiría igual. De hecho hay estados en el mundo que han abolido su ejército o que nunca lo han llegado a tener. En cambio la institución de la prisión pensamos que solo puede ser abolida de la mano de importantes transformaciones socioeconómicas.

Si nos fijamos en las actuales instituciones policiales la conclusión es similar. Da vértigo solo imaginar que una sociedad tan compleja, tecnologizada, llena de intereses contrapuestos y deseducada al máximo en lo axiológico pueda quedarse de golpe y porrazo sin algún tipo de arbitraje ejecutivo que gestione la conflictividad."

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"Es evidente que una sociedad que basa su funcionamiento y la educación de sus individuos en una competición por acaparar recursos en lugar de en la cooperación va a resultar conflictiva per se. Una sociedad que a lo largo de décadas e incluso siglos ha ido construyendo y consagrando terribles desigualdades de poder y propiedad no puede sino ser violenta en grado extremo y en diferentes niveles. Incluso por muchas mejoras que pudiéramos hacer en el más hermoso sueño reformador, la conclusión es nítida: El tipo de vida de la sociedad capitalista occidental no es posible sin una institución central con capacidad coactiva."

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"Esos sistemas de violencia que el poder (económico y político) implementa para perpetuarse como tal son el militarismo. Desde esta óptica pensamos que no hay diferencia esencial entre un ejército y una policía (y la institución carcelaria que es epígono de la anterior). Ejército, policía y cárcel (junto a otros sistemas coactivos de menor entidad e instituciones auxiliares de las anteriores como el sistema judicial) son expresiones hermanas de violencia organizada que dan respuesta a diferentes necesidades de quienes dominan cada sociedad. Es por ello que cuando cada año el movimiento antimilitarista propone la campaña de Objeción Fiscal al Gasto Militar la cifra total calculada de dicho gasto incluye a las tres instituciones citadas."

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"La creación de policías, de hecho, en todas partes camina pareja de la implementación de los modernos estados-nación en manos de la floreciente burguesía decimonónica. Son estos nuevos detentadores de poder y riqueza propulsados por las posibilidades tecnológicas tras la revolución industrial quienes van a iniciar el robo a gran escala de sus propios vecinos proletarizando en sus industrias al campesinado. El más que estudiado expolio masivo de plusvalía que sucede en tales momentos va a dar lugar al movimiento obrerista obligando a la clase en el poder a dotarse de un potente sistema policial para defenderse de sus propios gobernados/empleados."

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"En cuanto a la metodología empleada, ésta consiste en el uso de la violencia a gran escala. Es uno de los rasgos definitorios de “militarismo”. No se ha dado progreso “civilizador” con respecto a culturas anteriores en las que el uso de la violencia como autodefensa personal y colectiva era algo no cuestionado. El único avance que se nos pregona radica en el monopolio que ha constituido el poder para seguir ejerciendo esas violencias al tiempo que se prohíbe y persigue cualquier otro uso particular no bendecido por la propia gobernación. La desventaja evidente con respecto a lo que había antes se encuentra en la pérdida de decisión y control por parte de los gobernados sobre el uso de la violencia institucional y en el blindaje y perfeccionamiento que el propio poder consigue con ello. Esta realidad se complementa con la inyección de mensajes en el proceso educativo de la infancia y en los mass media según los cuales la violencia es algo inmoral, censurable y siempre reprimible (precisamente con violencia) al tiempo que se loa a las instituciones violentas del estado, llamadas eufemísticamente “cuerpos y fuerzas de seguridad”, y se las salvaguarda de toda crítica moral o de legitimidad. La incongruencia llega a ser aceptada con naturalidad por la gran mayoría de la sociedad. Así no es de extrañar que en un colegio de primaria se adorne el patio con globos y palomas de la paz en el Día Escolar por la Paz y la Noviolencia, y al mes siguiente las niñas y niños reciban la visita de algún cuerpo policial o militar y asistan en el mismo patio a una demostración de metodologías violentas y uso de armamento."

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"“El problema que tenemos no es decir que podemos funcionar en esta sociedad sin policía. No, no, la utopía que estamos viviendo y que vive la gente es que podemos funcionar en sociedad a pesar de la policía. Y si no hacemos esta reflexión, creo que estamos equivocados. Porque la policía o las policías, o las cárceles, o los ejércitos, son los que están generando los grandes y graves problemas de seguridad que tenemos en el planeta. Sin ninguna duda.”"

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"El consolidado poder económico y político de los estados nación del siglo XXI (coordinados a su vez en un “Occidente global”) no solo controla a sus gobernados por la fuerza amenazante y ejecutiva de la violencia. Como decíamos arriba lo hace también por la persuasión. De la mano de poderosos aparatos adoctrinantes el ciudadano medio de los actuales estados occidentales vive conforme en términos generales con el status quo en el que reside. Una de las fórmulas que el poder emplea para obtener la aquiescencia ampliamente mayoritaria es el haberse constituido en un provisor de servicios. Que sea la institución estatal quien ponga escuelas, sistemas de salud, seguros de desempleo y jubilaciones, infraestructuras y servicios básicos al abasto de las clases populares, además de destruir paulatinamente cualquier vínculo organizativo autogestionado que pudiera haber habido antes y convertir a cada habitante del estado en un dependiente del mismo a perpetuidad, logra hacer creer a la gran mayoría que el poder es una suerte de ente benéfico creado por contrato social. Ahora el estado ya no es el estado y se convierte en “lo público”. Es en esta clave cuya máxima expresión es lo que se conoce como estado de bienestar donde se ubica el “servicio policial”, el cual es comprendido y colocado a la misma altura que cualquier otro de los dispositivos asistenciales que el estado pone generosamente a disposición de sus súbditos para asegurarse su apoyo y la “paz social”. No en vano el “que pongan más policías en las calles” suele ser una reivindicación de gran base popular."

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"A poca gente escapa que no se exige ni se va a exigir el mismo grado de cumplimiento legal a un ciudadano medio que a un preboste o a un funcionario policial o carcelario. En la persecución de la delincuencia común como en la represión de la disidencia política es ancha la manga que los funcionarios policiales utilizan para forzar los límites legales, cuando no para pulverizarlos por completo en sus actuaciones."

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"Decía un psiquiatra militar que sin los psicópatas no es posible concebir la existencia de determinados cuerpos del ejército. Lo mismo podríamos decir de algunas unidades policiales especializadas. Se llevan la palma los antidisturbios, conocidos en el estado como UIP, pero en ocasiones de forma igualmente brutal se comportan cuerpos de policías autonómicas (el caso de los Mossos d’Esquadra en Catalunya es digno de estudio), unidades de la Guardia Civil, policías municipales y otros cuerpos “de élite” de la propia Policía Nacional. Todas estas unidades tienen en común entre sus miembros su regusto por la violencia, su deseo morboso de aplicarla, su incapacidad de discernimiento moral, su feroz corporativismo, su modus operandi acentuadamente militar y el manto de protección, también de carácter especial, que el poder tiende para dotar de impunidad a sus actuaciones. Nadie mejor que estos elementos da cuerpo al símil de ser los perros de presa del poder."

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