Vladimir at
Un poco más sobre el concepto 'mestizo'
Armando Bartra, Hambre/Carnaval, UAM-X/MC editores, México 2013, p. 77 (de Carnaval)Abigarrado, barroco, híbrido, mestizo son conceptos que califican al orden social americano. Rebeldía, en cambio, se refiere no al orden sino a la ruptura del orden: al subersivo comportamiento de los actores. Los primeros términos remiten a un ethos, el segundo a un pathos. Y el pathos rebelde en un continente abigarrado es por fuerza un pathos grotesco: praxis material e imaginaria que entrevera componentes disímbolos, culturalmente heterogéneos y en apariencia incompatibles.
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Totonal ye omotlatitzino,
totonal ye omixpoliuhtzino,
ihuan centlayohuayan
otechcahuili.
Mach ticmatih occeppa mohualhuiliz,
ma occeppa moquizaltiz
ihuan yancuican techtlahuililiquiuh.
Xonecuiltzin, se incorpora, @Vladomiro, con extrema dificultad y dolencia en sus extremidades pero comienza a levantarse.
Tu cita...
Tres palabras Griegas en un párrafo de una rama del latín vulgar. ¿Quien escribió eso, sera 'Mexicano' o morador de La Nueva España? Vamos a re-frasearlo:
“Abigarrado, barroco, híbrido, mestizo son conceptos que [des]califican al [proletariado urbano, un orden artificialmente creado ya que es del punto de vista miope del ibérico/descendiente(s) que 'elabora' sobre el tema] social [Anishinabeg, Anahuac, Tlalnepantala, etc., y no 'americano']. Rebeldía, en cambio, se refiere no al 'orden' [recalco, innatural] sino a la ruptura del orden [que equivale a ampliar la perspectiva mas allá de lo que el ibérico/descendiente se mantiene rezagado hasta hoy en día]: al subversivo comportamiento de los actores. Los primeros términos remiten a un ethos [no existe nada natural en esos términos ya que están sujetos al prejuicio del observador]❆, el segundo a un pathos [es mas una cuestión de dignidad universal ya que aun Platón la consideraba una Forma abstracta de la cual los seres humanos comparten]. ...”
❆ Es raro (o miopía ) que no se califica de “Abigarrado, barroco, híbrido, mestizo" al Español y/o al 'Criollo' ya que..
(3) Racialmente, el Español moderno probablemente lleva relativamente pocos genes indígenas [pre-Romanos], ya que estos han sido arrollados extremadamente por entre-mezclas de Cartaginés, Céltico, Latín-Romano, Germano, Árabe, Moro, Beréber, Judío, Negro Africano, y Gitano.
El Concepto Mestizo: Un Producto del Imperialismo Europeo
En fin, el 'pez' que hoy ocupa 'México' ignora que está entumecido por cierta 'cualidad' típica del 'agua' que empapa su cuerpo, perspectiva, y entorno en su 'pecera' – media llena de 'agua' importada de la península ibérica. Sí se busca ampliar la perspectiva en Nueva España -- madurar como seres humanos y en el proceso sacar al país del rezago en que se encuentra -- se debe 'bucear' profundo, sumergirse al agua que yace al fondo de la 'pecera' en Anahuac, donde aun circula el Tolteca-Mexicayotl. Cosa que 'escritores' sabelo-todo como Octavio Paz y Carlos Fuentes en su arrogancia fracasaron -- pero no así otros como Carlos Montemayor.
Yo personalmente me quedo con esto:
"¿Quienes son los Mexicanos? Los Mexicanos son lo que ellos siempre han sido -- Mexicanos. Desde (y antes de) 1520 ellos han absorbido muchos no-Mexicanos (incluyendo otros Anishinabeg como también Asiáticos, Africanos, Españoles, etcétera); y su cultura ha cambiado (como lo hacen todas las culturas). Fundamentalmente, la historia del pueblo Mexicano se remonta hacia atrás tan lejos como podemos mirar en el pasado. ¡Ellos no tienen necesidad de explicar su estado presente con la negación de su pasado continuo o con la genuflexión ante el altar del mestizaje! La palabra Mexicano históricamente significa Aztecah-Nahuah. ¿No es eso suficiente?"
El Concepto Mestizo: Un Producto del Imperialismo Europeo
Un saludo desde Aztatlan ;-)
Quizá la cita quedó descontextualizada, la referencia que hago es que el concepto de mestizo implica una transición armónica (de ambos lados, como dice Feyerabend, cualquier tradición que intente imponerse sobre lanotra termina tomando partes de esa otra, así las religiones impuestas toman caracteres distintos dependiendo de la región donde se impuso), pero lo que realmente ejemplifica lo que es el proceso indigena en América es la rebelión, para entender la historia de los países hay que verla desde tal perspectiva, la mezcla cultural que llaman 'mestizaje' (término inventado para catalogar el arte colombino de Perú, ahora ampliado más allá de ese uso original, en muchas ocasiones sin suficiente sustento) asume que fue pacífica y de mutua compartición, en realidad fue sangrienta, de sufrimiento y de resistencia, de rebeldía. Te compartía la cita para comentarte que el concepto central de la formación cultural en América son las rebeliones iondigenas, son lo que le ha dado sustento a lo que es hoy esta región.