Hay debates que no existen. Palabras que ya no se pronuncian. Ideas sobre las que ya apenas se piensa. En una sociedad de múltiples identidades se habla de todas menos de una. La identidad de clase no solo ha desaparecido de nuestro vocabulario sino que no la reconocemos. No nos reconocemos como parte de la clase trabajadora a diferencia de una marcada identidad de clase de las élites económicas, que son muy conscientes del antagonismo y perseveran en sus privilegios. Somos otras cosas, formamos parte de otros grupos y nos enfrascamos en debates sobre quiénes somos en los que la clase trabajadora es casi un concepto viejo, pasado de moda, aburrido o intranscendente. Las élites no tienen ninguna duda sobre quiénes son y qué lugar ocupan en la sociedad. La defensa de sus intereses es agresiva y no vacilan a la hora de desplegar cualquier estrategia que les sirva para mantener sus beneficios y el control de los medios de producción. Gran parte de su éxito se encuentra en la hegemonía del relato. El control de las industrias culturales les permite difundir, por distintas vías. una narrativa a través de la cual nos cuentan quiénes somos y qué queremos. Modelan nuestra identidad y condicionan nuestros sueños.

Palabras que no se pronuncian