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Kortatu - Don Vito y la revuelta en el frenopático

Brujas del nuevo milenio

Brujas del siglo XXI como metáfora subversiva inherente al discurso feminista, recuperado hoy por artistas, filósofas y guionistas de cine, cómic y televisión.

“Temblad, malditas, porque las brujas están de moda. Lo que quiere decir que las firmas de alta costura ya han pensado en explotar el estereotipo en su colección otoño-invierno 2015; que las revistas que marcan tendencia pondrán todo su ingenio a trabajar en aunar compras y aquelarres; que la maquinaria de ficción exprimirá el potencial de hacer dinero con personajes como Maléfica, en las carnes de Angelina Jolie, e insistirá en el atractivo de las tipologías –¿Qué bruja te pides ser?– con series de televisión como American Horror Story. Aseguran de la futura Salem, nuevo experimento seriado, donde se narran los famosos juicios ocurridos en dicha localidad (y alrededores) en el siglo XVII, que traerá una imagen “atrevida y rompedora” de las brujas. El mito, y su potencial como metáfora, explotados por el mercado.

En Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (Traficantes, 2010), Silvia Federici amplía los límites semánticos al recordar que la hechicera no era sólo la partera, la mujer que evitaba la maternidad o la mendiga; también era la libertina, la promiscua antisistema, la adúltera y la prostituta; “todas aquellas mujeres que practicaban su sexualidad fuera de los vínculos del matrimonio y la procreación”. La culpa era inherente a la mala reputación. Esta herramienta de control, de sumisión, buscaba (y busca) coartar a la mujer que habla en el ágora; “a la rebelde que contestaba, discutía, insultaba y no lloraba bajo tortura”. Ya sea en la plaza, tribuna o estrado, lo que la institución patriarcal ha intentado a lo largo de la Historia, y especialmente a través de la Caza de Brujas, entre los siglos XVI y XVII, ha sido degradar, demonizar y destruir el poder social de un colectivo organizado; negarle la voz, y la palabra. No hay que olvidar que fue, precisamente, en ese espacio público y político –las hogueras y las salas de tortura– donde se cimentaron los principios burgueses de feminidad y domesticidad que tan útiles le siguen siendo, hoy por hoy, al sistema.”

Más de cien años nos contemplan desde que las obreras fueron colocando sus demandas frente a los patronos y avanzando conquistas y, no obstante, el binomio mujer y mano de obra barata, sigue siendo la propuesta del capitalismo del futuro para las mujeres trabajadoras. En 1900 las mujeres, tanto en empleos semi-cualificados como en los no cualificados, en Estados Unidos ganaban el 76% del jornal de los hombres, la cifra es similar a la actual en nuestro país. En el siglo XXI las trabajadoras percibimos unos salarios medios que suponen el 77% del salario masculino (la brecha alcanza un 33% si computamos complementos). El trabajo femenino en el modo de producción capitalista está devaluado tanto a lo interno (naturalización de trabajos de reproducción) como a lo externo (subsidiario y desvalorizado). Estas son las condiciones laborales y de vida para las trabajadoras, y es así por los pingües beneficios que eso ha reportado y reporta a las cuentas de resultados de los capitalistas.

http://unidadylucha.es/index.php/mujer/668-8-de-marzo-la-lucha-sigue

En su día os hablé de Diaspora*, una red social libre y descentralizada (o federada, como queráis llamarlo), pero no es la única, PumpIO y GNU Social (antiguamente Status.Net) son otras de las más conocidas, ya os hablaré de GNU Social en otra ocasión, hoy toca daros la bienvenida al pumpiverso

¿Cómo surgió Pump.io?

Antes de nada, tengo que dejar claras unas cosas algo liosas: Pump.io surgió como una creación que se inició en diciembre de 2012 de la mano de Evan Prodromou, un desarrollador que llevaba en este mundillo desde 2007. Durante ese periodo, la mudanza de identi.ca (junto a otros servidores de StatusNet) a Pump.io (que consistía en el cambio de software y la movilización de todos los usuarios de un sitio a otro, ya que Evan vio que podía hacer de ello algo mejor, pues su consumo de recurso, entre otras cosas era mejor) creó malestar entre los usuarios de StatusNet, ya que algunos estaban a favor de ese cambio y otros no, pero bueno, Status.Net es un servicio de microblogin, como Twitter, pero descentralizado, por lo que no habría ningún problema en principio, los usuarios pueden usar otro servidor sin problemas y listo. Lo malo estaba en que, aunque estuviera naciendo otra red social libre y federada, algunas de las URLs a publicaciones hechas en StatusNet se perdieron (aunque muchas de ellas han sido “mapeadas”) y las cuentas inactivas (hablamos de un año de inactividad al menos) no fueron transladadas, pese a que si se quería activar, se podía perfectamente.

Las ventajas apreciables que ofrece frente al antiguo StatusNet son: la ilimitación de caracteres y la posibilidad de editar publicaciones, aunque hoy hay muchos servidores en GNU Social y cada uno permite una configuración propia. También debo decir que pump no tiene ni un año y por lo tanto sigue muy verde, pero avanza con firmeza y está creciendo rápidamente. Por ejemplo, Sotitrox está desarrollando (en español) Granada, un programa que permite publicar enlaces a sitios de forma cómoda (os invito a probarla, aunque esté en desarrollo funciona muy bien). También está Pump2Tweet o Pump2Status, que permiten publicar el mismo post en Twitter y StatusNet. Podéis ver más opciones en los clientes web.

http://lignux.com/pump-io/